Le Texte

Év. selon saint Luc

26 Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, 27 à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.

28 L'ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » 29 A cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. 30 L'ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 31 Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. 32 Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; 33 il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. »

34 Marie dit à l'ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ? » 35 L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu.

La Méditation

« A l’Annonciation, le Salut de l’ange Gabriel à la Vierge de Nazareth rappelle l’invitation à la joie messianique : Réjouis-toi Marie !

Toute l’histoire du salut, bien plus en un sens, l’histoire même du monde, aboutit à cette annonce. En effet, si le dessein du Père est de récapituler toutes choses dans le Christ, c’est l’univers entier qui, d’une certaine manière, est touché par la faveur divine avec laquelle le Père se penche sur Marie pour qu’elle devienne la Mère de son Fils. A son tour, toute l’humanité se trouve comme contenue dans le fiat par lequel elle correspond à la volonté de Dieu. » C’est ce qu’écrivait le Pape Jean-Paul II lorsqu’il parlait des mystères du Rosaire. L’attente de tout un peuple se trouve réalisée dans ce oui de Marie à l’annonce de l’ange.

A l’époque de Jésus, le peuple est dans l’attente de la révélation de Dieu : Dieu doit venir et cette venue est imminente. Ce qui donne toute une de courants religieux et des attentes assez différentes. Dieu a préparé le cœur de son peuple à le recevoir, c’est là toute la pédagogie de Dieu qui se révèle progressivement à travers l’histoire de tout un peuple et même à travers l’histoire de chacun. Marie fait elle aussi partie de ce peuple élue, elle est fille de la promesse et elle attend elle aussi le salut annoncé par Dieu à travers en particulier la voix des Prophètes. Marie accueille donc le salut de l’ange Gabriel sans réserve parce que son cœur vivait déjà cette attente, son cœur était prêt, elle l’avait préparé à accueillir le Seigneur, même si elle était loin de se douter que c’est par elle que Dieu avait choisi de se manifester. Marie nous apprend donc véritablement ce que signifie l’attente, elle vit chaque jour en croyant que Dieu est bien présent et qu’il entre dans une histoire. Elle nous apprend à être attentifs aux signes de la présence de Dieu qui attend simplement notre réponse.

Seulement voilà, la Terre Promise attendue par le peuple n’est pas tout à fait conforme à ce que ce peuple imaginait. La promesse est bien accomplie, ce qui était attendu est bel et bien en train de se réaliser, mais d’une manière différente, je dirai même d’une manière totalement nouvelle et totalement inattendue. La Terre Promise, avant d’être une terre, est devenue une Personne et cette Personne c’est Jésus ; le Royaume attendu c’est d’entrer en relation avec Jésus, voilà la nouveauté que nous révèle ce grand mystère de l’Annonciation. Marie comprend au fond de son cœur tout cela, elle comprend qu’elle porte en elle le Royaume, et elle dit oui, elle se laisse habiter par Dieu, elle se laisse envahir par l’Esprit-Saint pour n’être plus qu’une créature totalement à l’écoute de Dieu. Marie nous apprend que la Terre Promise passe par une rencontre personnelle avec Jésus, qu’accueillir le Royaume de Dieu si désiré, c’est simplement accueillir Jésus dans notre propre existence. Si l’Ancien Testament nous appris à entrer dans cette dimension de l’attente de la Révélation de Dieu, le Nouveau Testament nous ouvre à cette rencontre personnelle avec le Christ qui nous ouvre déjà les portes du Royaume.